Neal Blough, sous la direction de

Auteurs : Michel Sommer– Paul Solomiac– Linda Oyer– Antonio González– Jean-Claude Girondin– Neal Blough– Frédéric de Coninck

L’Église, si elle veut être fidèle à sa mission, doit se tourner vers l’Écriture. Le sola scriptura (l’Écriture seule) protestant ne donne pas toutes les réponses pour toutes les circonstances. Il présuppose au contraire que l’Église peut se tromper et qu’elle doit sans cesse revenir à la Bible. Ce retour à l’Écriture demande d’être conscient de ses propres questions, de son contexte, mais aussi du fait que l’Église s’inscrit dans une histoire, l’histoire du projet de réconciliation et de rétablissement d’une création brisée. Nous ne sommes pas les premiers lecteurs de la Bible : poser de nouvelles questions suppose aussi la connaissance des anciennes questions et des anciennes réponses.

La première partie de cet ouvrage établit des liens entre la lecture de la Bible et sa concrétisation dans la vie de l’Église en vue de sa mission. La deuxième partie présente des études concernant des questions pratiques débattues dans et entre les Églises, comme la contribution du travail missionnaire à la compréhension de la Bible, l’Église multiculturelle, le rôle et la place des femmes dans l’Église et le rôle de l’État contemporain d’Israël dans le projet de Dieu.

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Badru Kateregga et David Shenk

DIS-MOI CE QUE TU CROIS…

Un musulman et un chrétien en dialogue

Excelsis, Charols, collection « Perspectives anabaptistes », 2015, 312 pages

Aujourd’hui, partout dans le monde, que ce soit en Afrique, en Europe ou en Amérique du Nord, des millions de musulmans et des chrétiens se côtoient. Ils habitent dans les mêmes quartiers, travaillent dans les mêmes entreprises, leurs enfants fréquentent les mêmes écoles. Ils ont chacun leurs propres convictions religieuses, mais, souvent, ne dialoguent pas.
Dans ce livre, un musulman et un chrétien ouvrent pour nous la voie de l’écoute et du témoignage. Les questions qu’ils abordent sont importantes : ils réfléchissent à la condition humaine, à Dieu, au salut, et aux points communs et aux différences entre l’islam et le christianisme sur ces sujets.
Alors que, dans de nombreux endroits du monde, les relations entre chrétiens et musulmans sont conflictuelles, les auteurs, Badru Kateregga et David Shenk, proposent une autre façon de se rencontrer : un dialogue authentique, dans l’accord comme dans le désaccord, entre des personnes qui se respectent.

Badru Kateregga est né dans la communauté musulmane de Butambala en Ouganda. Il a été l’un des enseignants du Département des études islamiques à l’université Makerere, à Kampala (Ouganda). Il est l’auteur de plusieurs publications sur le thème du dialogue islamique et interreligieux.

David Shenk a vécu une grande partie de sa vie en Afrique de l’Est, où ses parents exerçaient leur ministère au sein d’une mission mennonite. Avec son épouse, il a passé seize années en Somalie et au Kenya pendant lesquelles ils se sont consacrés à la présence chrétienne et au dialogue parmi les musulmans. Il exerce actuellement un minsitère d’enseignant dans le monde entier et participe à des forums consacrés aux relations entre musulmans et chrétiens, avec comme objectif principal d’équiper l’Église afin qu’elle pratique fidèlement la paix du Christ au sein d’un monde pluraliste.

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John Howard Yoder

DE LA PAIX DU CHRIST À LA « POLITIQUE » DE L’EGLISE

Excelsis, Charols, collection « Perspectives anabaptistes », 2014, 270 pages

La venue de Jésus le Messie change-t-elle quelque chose dans le monde? L’Église peut-elle proposer des alternatives réelles aux maux de la société?
À ces deux questions, ce livre répond « oui »! Mais cette réponse ne peut être à « bon marché ».
Ainsi, le nouvel ordre des choses qu’inaugure Jésus le Messie se caractérise par la paix avec Dieu et avec chacun, même l’ennemi. La paix du Christ bouscule l’ordre établi, suscite une nouvelle mentalité, implique une vision du monde transformée et des moyens d’actions non-violents.
Cette paix du Christ donne naissance à une communauté caractérisée par six pratiques : « lier et délier » ; le baptême ; la cène ; la liberté de parole ; le ministère de tous ; l’amour de l’ennemi. De manière originale, l’auteur montre que ces pratiques sont en réalité la manifestation concrète et communautaire de ce nouvel ordre des choses (une « politique ») inauguré par Jésus. Elles deviennent aussi force de proposition pour le fonctionnement social, économique et politique de la société.
L’auteur interpelle donc les chrétiens : ont-ils réellement mesuré les implications de la venue du Prince de la paix? Et il propose un sens renouvelé à la vie communautaire de l’Église en mission.

John Howard Yoder (1927-1997) est un théologien mennonite connu pour ses travaux historiques sur l’anabaptisme du XVIe siècle et pour ses réflexions en éthique sociale, en particulier sur le pacifisme chrétien. L’ouvrage qui l’a fait connaître, The Politics of Jésus (1972, traduction française en 1984 sous le titre Jésus et le politique), a été reconnu comme l’un des cinq livres les plus importants du XXe siècle par le magazineChristianity Today. John H. Yoder a été professeur de théologie et d’éthique à l’Anabaptist Mennonite Biblical Seminary (Elkhart, États-Unis) et à l’université catholique de Notre Dame (South Bend, États-Unis).

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Donald B. Kraybill * Steven M. Nolt * David L. Weawer-Zercher

QUAND LE PARDON TRANSCENDE LA TRAGÉDIE

Les amish et la grâce

Excelsis, Charols, collection « Perspectives anabaptistes », 2014, 290 pages

Lundi 2 octobre 2006. Un homme s’introduit dans l’école amish de Nickel Mines, en Pennsylvanie, et tire froidement sur dix fillettes âgées de 6 à 13 ans : cinq meurent et les cinq autres sont très grièvement blessées.

Quand le pardon transcende la tragédie raconte l’histoire incroyable de la réaction de la communauté amish à cette terrible tuerie, l’histoire d’un pardon inattendu qui bouleversa le monde entier.

Quand il est question des amish, on s’en tient souvent aux clichés et autres images pittoresques : ce sont des personnes attachées à un passé révolu, qui refusent les technologies modernes, se déplacent en chariots, portent la barbe et des chapeaux. Mais il y a beaucoup plus à apprendre d’eux, comme nous le fait découvrir ce récit de la tragédie de Nickel Mines et de leur réaction à ce drame. Le pardon collectif et offert sans condition par la communauté amish au tueur et à sa famille – étonnante attitude empreinte d’amour et de compassion – nous donne un aperçu de ce que sont les amish et de la manière dont ils vivent leur foi.

Ce livre examine les nombreuses questions que soulève cet événement à propos des convictions religieuses qui ont conduit les amish à pardonner si rapidement. Dans un monde où les religions engendrent souvent violence et vengeance, le pardon inattendu des amish nous amène à réfléchir sur nos convictions et motivations profondes en la matière et vient nous interroger sur nos propres réactions, sentiments et comportements lorsqu’on nous fait du tort ou face à la violence en général.

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Stuart Murray

RADICALEMENT CHRÉTIEN !

Eléments essentiels de la démarche anabaptiste

Excelsis, Charols, collection « Perspectives anabaptistes », 2013, 200 pages

À la recherche d’une vie de foi plus engagée et plus authentique, d’un engagement chrétien prêt à prendre des risques pour suivre le Christ, nombreux sont ceux qui découvrent et s’inspirent aujourd’hui du témoignage et de la démarche anabaptistes.

C’est le cas de Stuart Murray, baptiste anglais, qui, dans cet ouvrage remarquable déjà traduit en plusieurs langues, extrait progressivement l’anabaptisme de ses différentes enveloppes traditionnelles – mennonite, amish, etc. – pour en dégager les principes essentiels applicables par les chrétiens de n’importe quelle dénomination.

Sans nostalgie du passé, l’auteur nous pousse à réimaginer le christianisme dans un monde que nous ne contrôlons plus ; il nous encourage à vivre l’Évangile et à manifester la réalité du Royaume de Dieu dans le présent d’une société post-chrétienne.

Radicalement chrétien ! invite à prendre Jésus au sérieux dans tous les domaines de la vie ; il propose des pistes concrètes pour une vie de disciple engagée, sur le plan individuel et communautaire, des pistes susceptibles de nous bousculer, de nous remettre en question, mais aussi de nous inspirer dans notre témoignage chrétien.

Stuart Murray travaille pour le Réseau anabaptiste (Anabaptist Network) comme formateur et consultant ; il est l’auteur de plusieurs livres sur l’implantation d’Églises, la mission en milieu urbain, l’Église émergente, le défi posé par la postchrétienté et la contribution apportée par la tradition anabaptiste à la missiologie contemporaine. Il est également fondateur de Urban Expression, une organisation d’implantation d’Églises pionnières en milieu urbain avec des équipes réparties dans plusieurs villes du Royaume-Uni et des Pays-Bas.

Table des matières

Introduction
1. Le temps de l’anabaptisme est-il arrivé ?
2. Suivre Jésus
3. Après la chrétienté
4. Communauté et vie de disciple
5. Justice et paix
6. Les anabaptistes à l’origine
7. L’anabaptisme aujourd’hui
Ressources relatives à l’anabaptisme
Guide d’étude
Index

Alan Kreider

CATÉCHÈSE, BAPTÊME ET MISSION

Leçons d’hier pour l’Eglise aujourd’hui

Excelsis, Charols, collection « Perspectives anabaptistes », 2013, 78 pages

Le christianisme est aujourd’hui marginalisé en Europe où l’on vit en régime de post-chrétienté. Drame ou chance ? Et si l’Église des premiers siècles, d’avant l’époque de la chrétienté, était une ressource utile pour le renouveau et la mission de l’Église au XXIe siècle ?

L’historien Alan Kreider présente la conception de la conversion et la pratique de la catéchèse et du baptême aux premiers siècles de l’Église, quand celle-ci, minoritaire et parfois persécutée, questionnait, rayonnait et attirait de par son vécu.

L’auteur se fait ensuite missiologue et propose des pistes d’applications pour le contexte sécularisé et multireligieux actuel. Par les apports stimulants de l’Église ancienne, il rejoint les réflexions contemporaines sur « l’Église missionnelle ».

Les chrétiens de toute confession ont tout à gagner à mieux connaître l’histoire des premiers siècles et le témoignage de cette Église plus proche historiquement de son origine. Afin de trouver une réponse à ces questions pressantes : de quelle Église l’Europe a-t-elle besoin aujourd’hui ? Comment sera-t-elle fidèle à la mission que Dieu lui confie ?

Alan Kreider est historien spécialisé sur le christianisme des premiers siècles et en particulier sur les thèmes de la conversion, du culte et de la mission. Retraité, il a été professeur d’histoire de l’Église et de missiologie à l’Anabaptist Mennonite Biblical Seminary à Elkhart, dans l’Indiana (États-Unis).

D’origine nord-américaine, il avait exercé auparavant pendant une trentaine d’années, avec son épouse Eleanor, un ministère d’enseignement en Angleterre, dans le cadre du Centre mennonite de Londres, puis duCenter for the Study of Christianity and Culture au Regents Park College, à Oxford.

Table des matières

Préface

1. Pourquoi devenait-on chrétien pendant les premiers siècles de l’Eglise ?
2. Comment devenait-on chrétien au cours des premiers siècles de l’Eglise ? Changements de modèles
3. Pour un renouveau de la catéchèse et du baptême aujourd’hui
4. L’Eglise missionnelle. Perspectives pour les communautés chrétiennes au XXIe siècle

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Collectif

RYTHMES ANABAPTISTES EN AFRIQUE

Histoire générale des mennonites dans le monde, tome I, L’Afrique

Excelsis, Cléon d’Andran, collection « Perspectives anabaptistes », 2012, 308 pages

Découvrez les histoires remarquables vécues par les mennonites d’Afrique, qui sont aujourd’hui plus nombreux que sur tout autre continent !

Par leur utilisation créative des ressources locales, les Eglises africaines démontrent que l’œuvre de Dieu se voit accomplie par la foi et des actes de confiance, plutôt qu’à renfort d’argent.

Commençant avec l’ère préchrétienne, ce livre décrit l’impact des missionnaires en Afrique, avec ce qu’ils ont apporté de bon et de moins bon, et dresse le portrait des Eglises actuelles de nombreux pays africains (Congo, Ethiopie, Ghana, Kenya, Somalie, Tanzanie, Zambie, Zimbabwe, etc.).

Les Africains écrivent leur histoire, diverse selon les pays et les peuples, mais toujours tissée de privations, d’une foi éprouvée par la souffrance, de joie, d’espérance, de chants et de danses.

Table des matières

Introduction sur les Eglises mennonites et les Frères en Christ en Afrique, par Pakisa K. Tshimika et Doris Dube

I. Le contexte africain, par Barbara Nkala

II. Les Eglises mennonites en Afrique centrale, par Erik Kumedisa

III. Les Eglises de Frères en Christ en Afrique australe, par Bekithemba Dube, Doris Dube et Barbara Nkala

IV. Les Eglises mennonites en Afrique orientale, par Alemu Checole avec l’aide de Samuel Asefa

V. Les Eglises mennonites en Afrique occidentale, par Michael Kodzo Badasu, I.U. Nsasak et Erik Kumedisa

VI. Postface, par Siaka Traoré

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Collectif

FOI ET TRADITION À L’ÉPREUVE

Histoire générale des mennonites dans le monde, tome II, L’Europe

Excelsis, Cléon d’Andran, collection « Perspectives anabaptistes », 2012, 361 pages

Une grande diversité. Une multitude de langues, des gouvernements différents, des histoires différentes. Une population déchirée à maintes reprises entre la volonté d’être fidèle à Dieu et les exigences des Etats. Des guerres dévastatrices.
Le récit documenté de ce que les mennonites vécurent, des épreuves qu’ils traversèrent, des luttes qu’ils menèrent dans chacun des pays d’Europe, berceau de leur histoire, où ils étaient installés (Pays-Bas, Allemagne, Suisse, France, etc.).
Une histoire qui nous mène jusqu’en Russie, où nombre d’entre eux émigrèrent, et y connurent des périodes mouvementées, et parfois douloureuses.
Un souffle et une espérance renouvelés à l’issue de cinq siècles de conflits, de bouleversements, de migrations et de déclin.
Une description détaillée, réfléchie et captivante de la fidélité de Dieu envers les mennonites d’Europe.

Table des matières

Préface, par Hanspeter Jecker, Alle G. Hoekema et Neal Blough

I. Un panorama de l’histoire anabaptiste-mennonite, 1525-1800, par Diether Götz Lichdi
II. Le contexte politique, économique, social et religieux de l’Europe, 1789-2000, par Claude Baecher
III. Les mennonites des Pays-Bas, par Annelies Verbeek et Alle G. Hoekema
IV. Les mennonites en Allemagne, par James Jakob Fehr et Diether Götz Lichdi
V. Les mennonites de Suisse, par Diether Götz Lichdi
VI. Les mennonites en France, par Diether Götz Lichdi

Claude Baecher, sous dir.

RÉDEMPTION ET SALUT

La portée de l’oeuvre du Christ pour la vie d’Eglise et pour l’éthique

Excelsis, Cléon d’Andran, collection « Perspectives anabaptistes », 2011, 222 pages

Jésus de Nazareth n’arrête pas d’interpeller les générations qui se succèdent. Une manière de comprendre son œuvre et son projet traverse les siècles depuis les origines de l’Église et a refait surface d’une manière frappante aux débuts de la Réformation. Elle se fonde sur les Écritures révélées et propose une cohérence particulière qui n’a pas perdu de sa pertinence. Ce courant, comme tous les autres courants du christianisme, tente de répondre aux questions de l’œuvre de Jésus-Christ et de ce qu’elle change sur la terre. Les réponses sont diverses, avec leurs accents spécifiques. Ce Jésus, enseignant, agissant, mais mort et ressuscité selon les Évangiles, qu’a-t-il fait « pour nous » ? Que peut-il faire « en nous » et « avec nous » ? Que veut-il faire « par nous » ? Ce Livre aborde la question des objectifs visés par le Christ par l’intermédiaire de son Église et par conséquent celle du comportement de ceux qui la composent. Une interpellation à entendre, un défi à vivre dans les temps modernes.

Les contributions réunies dans ce collectif tâchent toutes, sous des angles différents, de montrer la cohérence évangélique entre foi et vie. Pour reprendre deux expressions fortes de la conclusion : Dieu par l’œuvre du Christ a commencé « la restauration d’un monde brisé », en faisant dès à présent, au travers des siècles, « vivre pour la justice ». C’est aussi cela le salut.

Ce collectif rassemble, sous la direction de Claude Baecher, six contributions qui font suite à un colloque qui a eu lieu du 25 au 27 avril 2003 au Centre mennonite de Saint-Maurice.

Ont participé à cet ouvrage : Claude Baecher, Neal Blough, Frédéric de Coninck, Pascal Keller, Linda Oyer, Rachel Reesor-Taylor.

Table des matières

Préface

La rédemption en Jésus-Christ, Une approche anabaptiste, par Claude Baecher

Rédemption et histoire, Le salut dans la pensée de Pïlgram Marpeck : la lettre « concernant l’humilité du Christ » (février 1547), par Neal Blough

Le salut par la satisfaction, L’amour juste et miséricordieux, par Rachel Reesor-Taylor

Vivre en relation, La notion du salut dans l’évangile de Jean, par Linda Oyer

Le salut comme réconciliation, par Pascal Keller

L’anthropologie du sacrifice, Une voie pour comprendre la portée de la vie et de la mort du Christ, par Frédéric de Coninck

Conclusion, par Claude Baecher, Neal Blough, Frédéric de Coninck

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Menno Simons

DÉCOUVRIR LE RÉFORMATEUR MENNO SIMONS

Textes présentés et traduits par François Caudwell

Une méditation sur le Psaume 25 ; La Nouvelle naissance ; Fondement de la doctrine chrétienne

Excelsis, Cléon d’Andran, collection « Perspectives anabaptistes », 2011, 312 pages

Les chrétiens professants redécouvrent avec beaucoup d’intérêt leurs origines dans le mouvement multiforme des réformes du XVIe siècle. Les Eglises mennonites témoignent aujourd’hui encore de la pérennité de la branche radicale de la Réforme.
Menno Simons (v. 1496-1561) ne fut pas à proprement parler leur fondateur, mais il sut préserver l’anabaptisme des premiers temps de la division, de l’anarchie et de l’inconsistance doctrinale. Prêtre catholique à l’origine, Menno Simons donna au mouvement anabaptiste, qu’il rejoignit en 1536, des fondements théologiques solides qui lui permirent de perdurer, sous sa forme pacifique, jusqu’à nos jours.
Ses premiers traités témoignent de l’originalité de sa pensée. Le plus célèbre d’entre eux, le Fondement de la doctrine chrétienne, publié pour la première fois en 1539-1540, donne un aperçu de sa doctrine.

Le présent livre invite à partir à sa découverte, offrant ainsi des éléments pour comprendre bien des traits de l’anabaptisme ancien. Au-delà des aspects contextuels et polémiques de ces écrits, le lecteur saura en découvrir l’étonnante actualité. La virulence des propos de Menno Simons n’est que le reflet de son désir ardent d’édifier une véritable communauté de disciples, une Eglise de paix.

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sous dir. Michel Sommer

FASCINANT SAINT-ESPRIT

Les défis de la spiritualité charismatique

Excelsis, Cléon d’Andran, collection « Perspectives anabaptistes », 2008, 160 pages

Le Saint-Esprit fascine… Dans ce volume collectif, quatorze auteurs de diverses tendances (« charismatiques et non charismatiques ») analysent le mouvement charismatique dans le contexte de la postmodernité, sa pratique du combat spirituel et des dons de l’Esprit ou encore de la louange et de la célébration du culte.

Une double attitude inspire cet ouvrage : ouverture au mouvement charismatique et à ses apports, questions critiques à son égard. Un dialogue constructif se déroule sous les yeux du lecteur qui en ressort moins fasciné qu’interpellé dans sa relation vitale à Jésus-Christ, stimulé dans son engagement en Église, davantage conscient des forces et des dangers de la spiritualité charismatique. Une conversation précieuse : le lecteur « charismatique » reçoit un éclairage sur ce courant, le lecteur « non charismatique » est mis au défi.

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Steven Nolt

HISTOIRE DES AMISH

Excelsis, Cléon d’Andran, collection « Perspectives anabaptistes », 2010, 352 pages

Ces pages illustrées de témoignages, de portraits et de photographies retracent l’histoire des amish depuis la constitution de leur groupe par Jacob Amman en 1693 en Suisse et en Alsace jusqu’à leur situation au début du XXIe siècle, en maintenant la comparaison entre ceux qui s’embarquèrent pour le Nouveau Monde et ceux qui restèrent en Europe.

Ce faisant, elles dévoilent les combats que ce peuple non-violent a dû mener pour rester fidèle à ses convictions : répondre à la conscription militaire, quand on est pacifiste ; faire face à des lois scolaires contraignantes, quand on accorde un rôle primordial à la proximité, l’éducation religieuse et la famille ; négocier le virage consumériste d’une société pétrie de l’idée évolutionniste selon laquelle ce qui est nouveau est forcément meilleur, quand on a une conception de la vie reposant sur la simplicité, l’humilité et la soumission à la sagesse des anciens ; résister à la course en avant technologique, quand on place au cœur de son organisation sociale la communauté, le travail en groupe et l’entraide. Elles montrent par là même les qualités de souplesse et d’adaptation dont ce groupe a su faire preuve tout au long de son histoire.

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Michel Sommer (sous dir.)

LA SAGESSE DE LA CROIX

Impulsions à partir de l’oeuvre de John Howard Yoder

Excelsis, Collection Perspectives anabaptistes, Cléon d’Andran, 2007, 184 pages

La croix est le symbole chrétien le plus connu. Elle exprime la mort en sacrifice de Jésus et le salut offert à toute personne. Mais la croix n’est-elle pas davantage encore ? Dix auteurs présentent les contours et les lignes de force de la pensée de John Yoder. Attention : cette lecture peut être renversante…

John Howard Yoder a vu toute la vie de Jésus comme un chemin menant à la croix. Pour Jésus, c’est le chemin de l’amour donné pour les êtres humains, libre de toute violence. Par sa vie ainsi menée, Jésus montre de quelle manière et avec quels moyens Dieu fait oeuvre de rédemption. Un tel chemin est renversant pour la sagesse du monde, habituée aux jeux de pouvoir. Pour Yoder, ceux et celles qui suivent Jésus sont appelés en communauté sur le même chemin.

Ont participé à cet ouvrage, fruit d’un symposium théologique au Bienenberg en 2000 : Claude Baecher, Neal Blough, Frédéric de Coninck, Helmut Doerksen, Fernando Enns, Hanspeter Jecker, Andrea Lange, Michel Sommer, Mark Thiessen Nation, Matthias Zeindler.

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Peter Riedemann

DOCTRINE ET VIE DES ANABAPTISTES HOUTTÉRIENS

Textes présentés et traduits par François Caudwell

Excelsis, Collection Perspectives anabaptistes, Cléon d’Andran, 2007, 279 pages

Depuis plus de 450 ans, l’œuvre de Peter Riedemann (1506-1556) structure la vie et la foi des chrétiens houttériens, soutenant leur aspiration à une vie de disciples du Christ pacifique et communautaire. Dans un monde à la recherche de repères et d’expériences communautaires, les chemins ouverts par Riedemann peuvent retrouver une actualité.
Jacob Hutter, mort sur le bûcher le 25 février 1536, n’a eu le temps que de lancer le mouvement qui porte son nom. Peter Riedemann en a été le second fondateur. Il lui a donné son unité avec les éléments dogmatiques et éthiques dont il avait besoin pour s’installer dans la durée.
L’Exposé de notre Religion, de notre Doctrine et de notre Foi repré­sente l’état achevé de sa pensée. Sa rigueur, alliée à son élan pro­phétique, explique l’attachement que les houttériens ont témoigné à ce traité jusqu’à nos jours. Ce texte a en quelque sorte servi de règle à leurs communautés évangéliques et familiales, qui ne sont pas sans rappeler certaines formes de la vie monastique.
Un texte introductif présente une biographie de l’auteur et les principaux thèmes de l’Exposé, tandis qu’une annexe offre une histoire des communautés houttériennes depuis leur fondation jusqu’à nos jours.L’Exposé se révèle parfois dérou­tant. Sa lecture exige un effort. Mais il gagne à sortir de l’oubli.

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Frédéric de Coninck

AGIR, TRAVAILLER, MILITER

Une théologie de l’action

Excelsis, Cléon d’Andran, collection « Perspectives anabaptistes », 2006, 632 pages

Les chrétiens passent, comme tout le monde, des jours et des heures à travailler, sans savoir toujours quel sens donner à cette activité. Que veut dire servir Dieu dans son travail ? En quoi ce que nous faisons dans notre travail participe-t-il à l’œuvre de Dieu ?

Par un examen biblique des différents enjeux de notre action, l’auteur montre que la Bible a beaucoup plus à dire sur la construction concrète de notre action que nous l’imaginons.

Ce que montre Frédéric de Coninck dans ce livre c’est que cette difficulté provient d’une mauvaise lecture de la Bible. Les auteurs bibliques étaient beaucoup plus concernés par l’action qu’on ne l’imagine en général. Mais notre regard est faussé parce que nous sommes encore sous l’influence d’une histoire de l’Eglise où la contemplation a souvent eu le beau rôle, tandis que l’action était dévalorisée.

Il faut donc contrebalancer cette tendance. Ce que nous faisons, dans notre travail, dans notre vie de tous les jours, dans nos engagements bénévoles, importe à Dieu. Frédéric de Coninck balaye les différents enjeux de notre action tels qu’on les trouve dans la Bible. Ce livre est à utiliser comme un manuel. À chacun d’aller picorer, à partir de la table des matières, pour voir comment une question de foi classique a des résonances dans notre vie de tous les jours. En fonction des intérêts de chacun ce livre peut être lu d’un seul élan ou partie par partie.

Tout lecteur pris dans l’action y trouvera un soutien pastoral.

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Donald B. Kraybill

LES AMISH

Une énigme pour le monde moderne

Excelsis, Cléon d’Andran, collection « Perspectives anabaptistes », 2004, 446 pages

Une énigme a présidé à la rédaction de ce livre, qui dresse le portrait de la culture amish et retrace le voyage fascinant de ce groupe dans le contexte de la sociétécontemporaine : comment une population chargée de traditions parvient-elle às’épanouir àune époque moderne ?

Ce qui pourrait faire sourire certains, en dérouter d’autres, ne manquera pas d’interpeller le lecteur attentif : la logique suivie par les amish a le mérite de poser toute une série de questions sur notre acceptation quasi aveugle des évolutions techniques de notre société. Ainsi, si l’ensemble de la population mondiale atteignait le niveau de vie occidental, les conséquences écologiques en seraienténormes, voire désastreuses. Nous serons obligés un jour de mieux gérer notre « vivre-ensemble », et alors les amish pourraient nous paraître moins originaux et plus crédibles.

Leur non-violence pourrait aussi nous aider à comprendre que les convictions religieuses ne sont pas automatiquement source de conflit et de violence et qu’elles peuvent produire des attitudes et des pratiques qui contribuent à la paix et au partage économique.

Leur « refus » de la modernité, choquant pour beaucoup, suggère, du moins implicitement, que notre «progrès » ne nous donne pas toujours ce qu’il promet. Notre société technique et « libre »peut aussi produire, et produit, son lot de violences, de conformisme et d’injustice. Elle peut détruire les liens sociaux et familiaux nécessaires au bien-être de tous.

Ce livre nous ouvre à un autre monde. Saurons-nous en saisir la pertinence ?

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John S. Oyer & Robert S. Kreider

MIROIR DES MARTYRS

Histoires d’anabaptistes ayant donné leur vie pour leur foi au XVIe siècle

Excelsis, Cléon d’Andran, collection « Perspectives anabaptistes », 2003, 96 pages

Les histoires douloureuses relatées dans cet ouvrage remontent pour la plupart au XVIe siècle et ont été réunies et éditées par Thieleman van Braght, à Dordrecht, en 1660. Ce Martelaersspiel (de 1290 pages !) reprenait déjà une collection de récits de martyres antérieure. Dès lors, le Miroir des martyrs a connu un parcours fascinant.

Le XVIe siècle, celui de la Réforme, ou plutôt des réformes, fut aussi une période sanglante : martyrs réformés, luthériens, catholiques, et anabaptistes. La violence produite par les schismes multiples au sein du christianisme occidental étonne et déçoit toujours. Comment les disciples du « Prince de la paix » pouvaient-ils en arriver là ? Aujourd’hui, certains, par souci d’irénisme ou par pudeur, pourraient croire qu’il vaut mieux ne pas « réveiller les morts ». Ce n’est pas la peine de revenir à ce passé si embarrassant. Que ce soit clair : le but de cet ouvrage n’est pas de stigmatiser ou d’accuser, ni de transmettre un regard stéréotypé sur le passé, comme si rien ne s’était passé depuis le XVIe siècle, comme si les catholiques, les protestants ou les mennonites d’aujourd’hui étaient en tous points comme ceux du passé. Cependant, une meilleure relation et plus de compréhension entre les chrétiens long­temps divisés ne peut pas faire abstraction de ce passé.

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Claude Baecher

MICHAËL SATTLER

La naissance d’Eglises de professants au XVIe siècle

Excelsis, Cléon d’Andran, collection « Perspectives anabaptistes », 2002, 140 pages

Malgré la brièveté de sa vie, Sattler, un ancien moine bénédictin, martyr en 1527 sur un bûcher en Allemagne, a joué un rôle de premier plan dans l’organisation des Eglises « libres » que furent les communautés de professants en Suisse et en Allemagne, dans le sillage de la Réforme officielle.

La dureté de l’opposition des pouvoirs en place n’eut pourtant pas raison du dynamisme de ces Eglises. Leurs héritières, les Eglises mennonites, ainsi que bien d’autres Eglises de chrétiens professants, sont aujourd’hui présentes dans le monde entier.

Claude Baecher met à la disposition du public francophone les rares, et précieux, documents sur Sattler – ainsi que la lettre du premier martyr anabaptiste à Zurich, Félix Mantz -, qui ont survécu depuis le XVIe siècle. Son action – entre Zurich, Strasbourg et Tubingen – et son procès repren­nent vie dans ces pages. Un appendice nous guide dans la méditation des « leçons » spirituelles et pratiques que peut apporter l’histoire à l’Eglise d’aujourd’hui.

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Neal Blough, sous la direction de

Auteurs : John H. Yoder – Linda Oyer – Bernard Huck – Frédéric de Coninck – Claude Baecher – Neal Blough

Au travers d’études historiques, néotestamentaires, sociologiques et théologiques, les héritiers de la Réforme dite radicale montrent comment la doctrine de la fin des temps doit influer sur notre vie d’Église, notre rapport à l’État et notre attitude face à la violence.

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